<\/p>\n
A\/ Wael Magdy \u00a0: Que sont les coutumes et les traditions h\u00e9rit\u00e9es ??\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n 1 – De quelles coutumes et traditions parle-t-on ?<\/strong><\/p>\n Familiale, politique, sociale, religieuse, \u00e9conomique, corporelle, universelle, philosophique, temporelle, agricole, etc.<\/p>\n a – C’est quoi “la culture” ?<\/p>\n D\u00e9finition du dictionnaire :<\/p>\n Wikip\u00e9dia :<\/p>\n En philosophie, le mot\u00a0culture<\/b>\u00a0d\u00e9signe ce qui est diff\u00e9rent de la nature, c’est-\u00e0-dire ce qui est de l’ordre de l’acquis et non de l’inn\u00e9. La\u00a0culture<\/b>\u00a0a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un trait caract\u00e9ristique de l’humanit\u00e9, qui la distinguait des animaux.<\/p>\n <\/p>\n Dauna :<\/span><\/strong> \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n b – Quels en sont les facteurs crois\u00e9s et d\u00e9terminants ? (en cours d’\u00e9criture)\u00a0<\/span> Analyse des facteurs\u00a0:<\/em><\/span><\/p>\n – Le commencement. Au-del\u00e0 de toute p\u00e9riphrase, o\u00f9 situez-vous ce point z\u00e9ro ? D\u00e9terminer ce rep\u00e8re est d’une importance capitale pour acc\u00e9der au libre arbitre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Pour certains Dieu est avant l’humain. Toutefois, pour un grand nombre d’autres le commencement c’est le ou les premiers organismes de vie dont on trouve trace dans les oc\u00e9ans et ou sur la terre. A ce stade-l\u00e0, peut-on parler de coutumes ou de traditions ou de culture ?<\/p>\n Pourtant, ce sont les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions essentielles qui d\u00e9terminent votre croyance. Alors pour vous, la vie est intrins\u00e8que au big bang ou c’est une \u00e9volution \u00e9trang\u00e8re au big bang ? Votre r\u00e9ponse fait de vous un croyant en Dieu, aux extra-terrestre ou un ath\u00e9 \u2026…….. La probabilit\u00e9 de faire partie d’une ou l’autre des aventures humaines d\u00e9termine notre relation \u00e0 votre culture.<\/p>\n Pourtant avec la th\u00e9orie de Darwin nous savons que la succession de vies, de morts, de s\u00e9lections naturelles, m\u00e8ne aux premiers organismes de vie jusqu’au sapiens. Des milliards de milliards de transformations g\u00e9n\u00e9tiques pour arriver aux premiers homo sapiens, puis encore de milliers d’ann\u00e9es pour arriver aux premi\u00e8res communaut\u00e9s humaines appel\u00e9es “clan” . Ces transformations sont d’autant de facteurs crois\u00e9s d\u00e9terminants de la vie, mais peut-on envisager des us et coutumes. Croyez-vous qu’un organisme vivant dans l’eau puisse s’organiser de la m\u00eame fa\u00e7on que celui vivant sur la terre\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n avec leurs lots de coutumes et traditions h\u00e9rit\u00e9es ? Oui, h\u00e9rit\u00e9es de la nuit des temps, pour certains de Dieu pour d’autres d’une multitudes de modifications de la nature, appel\u00e9s ici “facteurs crois\u00e9s”.<\/p>\n L’eau, la terre, la premi\u00e8re cellule, puis bact\u00e9rie porte en elle l’histoire de la vie. Ces origines premi\u00e8res d\u00e9terminent notre histoire commune, notre culture ? Oui. Mais la logique nous montre qu’il y a une diff\u00e9rence entre le facteur initial de vie et les coutumes et les traditions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n La culture nous montre que les facteurs culturels d’origines sont d\u00e9terminants.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n c – Quels sont les facettes du prisme de la conscience ?<\/p>\n d – Exemple : la culture familiale.<\/p>\n Comment peux-tu la comprendre si tu n\u2019\u00e9tudie pas l\u2019ensemble des donn\u00e9es qui prennent en compte sa g\u00e9ographie ou localisation spatiale, son histoire celle de sa g\u00e9n\u00e9alogie, la psychologie de ses membres, ses parcours initiatiques pour chacun d’eux qu’ils soient religieux, politiques, sociaux ou \u00e9conomiques, ses vies amoureuses, ses niveaux de consciences ….<\/p>\n L\u2019analyse des seuls comportements du fils, du p\u00e8re et de la m\u00e8re dans leur vie sociale actuelle retransmettent partiellement la culture familiale car en int\u00e9grant tous ces facteurs modulants ils r\u00e9\u00e9crivent avec leurs filtres et leurs propres mensonges ou v\u00e9rit\u00e9s la culture familiale.<\/p>\n 2 – Qui sont les h\u00e9ritiers de ces coutumes et traditions ?<\/p>\n 3 – Comment nommer l’ensemble des membres d’une m\u00eame culture ?<\/p>\n 4 – Faut-il avoir conscience de l’appartenance au groupe pour en porter les valeurs et les transmettre ?<\/p>\n 5 – Et si oui, en avoir la conscience globale ou partielle ?<\/p>\n 6 – L’\u00e9tude doit s\u2019attarder sur l\u2019h\u00e9ritage o\u00f9 sur l’origine \u00a0?<\/p>\n 7 – Qui sont le ou les membres du groupe \u00e0 l’origine de cette culture ? Sont-ils nombreux, identiques \u00a0ou \u00a0diff\u00e9rents ?<\/p>\n 8 – Quels int\u00e9r\u00eats pour une famille d’avoir et de transmettre cette culture ?<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Peut-on se d\u00e9faire de sa culture ? A\/ Wael Magdy \u00a0: Que sont les coutumes et les traditions h\u00e9rit\u00e9es ??\u00a0 1 – De quelles coutumes et traditions parle-t-on ? Familiale, politique, sociale, religieuse, \u00e9conomique, corporelle, universelle, philosophique, temporelle, agricole, etc. a – C’est quoi “la culture” ? D\u00e9finition du dictionnaire : Enrichissement de<\/p>\n\n
\n La culture est la synth\u00e8se d’une multitude de facteurs crois\u00e9s visibles \u00e0 travers un seul prisme celui de la conscience.<\/span><\/strong><\/p>\n
\nChacun sa m\u00e9thode pour comprendre les m\u00e9canismes du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent. Mon analyse s\u2019\u00e9tablie sur 4 dimensions, l\u2019origine, la g\u00e9ographie, l\u2019histoire et l\u2019absolu. La psychologie \u00e9tant une science invent\u00e9e par l\u2019humain pour se donner une puissance capable d\u2019affront\u00e9e la dictature divine qu\u2019il ne peut ni contr\u00f4ler, ni imaginer, ni m\u00eame \u00e0 laquelle il ne peut croire. Le doute \u00e9tant un \u00e9tat de conscience, la science une analyse de l’humanit\u00e9, l\u2019absolu n’existe pas pour l’humain.<\/p>\n