La fable “la grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf” dont voici le r\u00e9sum\u00e9 :
“Une petite grenouille, jalouse de la taille imposante d’un boeuf, demande \u00e0 ses compagnons de lui gonfler les francs en soufflant pour devenir aussi grosse que lui. Elle finit par \u00e9clater sous l’effet de son orgueil et de sa vanit\u00e9.” – Fable d’Esope – Fable de Jean de la Fontaine (livre 1, fable 3)<\/p>\n\n\n\n
Adaptation \u00e0 la D\u00e9mocratie :
L’id\u00e9e que “la d\u00e9mocratie est une opportunit\u00e9 pour une grenouille qui veut devenir aussi grosse que le boeuf” est une m\u00e9taphore souvent utilis\u00e9e pour critiquer la d\u00e9mocratie. La critique venant des bourgeois ou aristocrates qui sugg\u00e8rent que des individus ou des groupes m\u00e9diocres, incomp\u00e9tents ou ambitieux pourraient pr\u00e9tendre \u00e0 un pouvoir ou une importance qu’ils ne m\u00e9ritent pas, au risque de provoquer leur propre perte ou celle de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Cette m\u00e9taphore a \u00e9t\u00e9 reprise et adapt\u00e9e par plusieurs auteurs, philosophes ou pol\u00e9mistes pour critiquer les exc\u00e8s de la d\u00e9mocratie, l’ambition d\u00e9mesur\u00e9e, ou l’illusion de l’\u00e9galit\u00e9 des comp\u00e9tences, reprise par les auteurs conservateurs, \u00e9litistes ou anti-d\u00e9mocratiques, qui estiment que le pouvoir devrait revenir \u00e0 une \u00e9lite comp\u00e9tente plut\u00f4t qu’au peuple.
Cette r\u00e9flexion m\u2019incite \u00e0 vous proposer d\u2019autres interpr\u00e9tations de cette m\u00e9taphore, d\u00e9j\u00e0 explor\u00e9e par \u00c9sope il y a 620 ans avant J.-C. Ce fabuliste, philosophe et \u00e9crivain a pos\u00e9 les bases d\u2019un r\u00e9cit repris plus tard par Jean de La Fontaine, dont voici les derniers vers :<\/p>\n\n\n\n
“La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf
Le monde est plein de gens qui ne sont pas plus sages.
Tout bourgeois veut b\u00e2tir comme les grands seigneurs,
Tout petit prince a des ambassadeurs,
Tout marquis veut avoir des pages.”
Jean de la Fontaine
(1621 \u2013 1695)<\/p>\n\n\n\n
Une logique diff\u00e9rente, de classe sociale s\u2019applique \u00e0 cette fable pour Ph\u00e8dre, fabuliste du Ier si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C., dont l\u2019une des fables s\u2019ouvre sur cet avertissement : \u00ab Le pauvre, en voulant imiter le puissant, se perd. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Cette maxime illustre comment l\u2019id\u00e9al d\u00e9mocratique, forg\u00e9 par les philosophes, se heurte aux luttes de classes qui, depuis l\u2019Antiquit\u00e9, rappellent au peuple une r\u00e9alit\u00e9 cruelle : changer de condition sociale rel\u00e8ve d\u2019un parcours de longue haleine, s\u2019\u00e9tendant souvent sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations. \u00c0 vouloir forcer ce destin sans vision \u00e0 long terme, sans fa\u00e7onner l’h\u00e9ritage que l’on laissera apr\u00e8s soi, comme la grenouille de la fable, on risque de succomber \u00e0 sa propre ambition \u2014 \u00ab emport\u00e9e par le d\u00e9pit, elle voulut s\u2019enfler davantage, mais elle creva et tomba morte \u00bb<\/em>, sans laisser de trace ni de descendance.<\/p>\n\n\n\n Mais dans ce XXI\u1d49 si\u00e8cle, peut-on encore s\u2019\u00e9lever sans strat\u00e9gie ? Notre d\u00e9mocratie, qui garantit par nos lois r\u00e9publicaines \u00e0 chacun le droit de s\u2019exprimer, d\u2019exister et de se pr\u00e9senter devant le peuple sans distinction de race, de genre ou de classe, rend-elle vraiment cette ascension accessible \u00e0 tous ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un simple coup d\u2019\u0153il sur la repr\u00e9sentation politique de notre pays, sur nos repr\u00e9sentants politiques suffit pour constater que rien n\u2019a chang\u00e9 : pour acc\u00e9der aux postes de pouvoir, il faut soit appartenir aux classes sociales les plus favoris\u00e9es, ou soit briser toutes les barri\u00e8res avec une d\u00e9termination sans limites.<\/p>\n\n\n\n Les philosophes engag\u00e9s, aussi bien intentionn\u00e9s soient-ils, risquent d\u2019\u00eatre balay\u00e9s s\u2019ils ignorent cette r\u00e9alit\u00e9 : une bourgeoisie provinciale, toujours install\u00e9e aux postes les plus influents pr\u00e8s du pouvoir, sait leur voiler la v\u00e9rit\u00e9 sous des illusions color\u00e9es quelles soient roses, bleues, vertes ou jaunes. <\/p>\n\n\n\n Pendant ce temps, le peuple, rel\u00e9gu\u00e9 dans des espaces \u00e9loign\u00e9s des structures de d\u00e9cision, reste priv\u00e9 de la possibilit\u00e9 d\u2019apporter des alternatives, des visions ou du bon sens populaire qui a autant de valeur que la sagesse des textes anciens. Ces textes, qui justement d\u00e9rangent cette bourgeoisie, au point quelle les m\u00e9prise ou les rejette : soit par incapacit\u00e9 \u00e0 en comprendre toute la profondeur, soit parce qu\u2019ils menacent son ordre \u00e9tabli au point qu\u2019elle pr\u00e9f\u00e8re les ignorer, les discr\u00e9diter, voire les d\u00e9truire. Oui les d\u00e9truire, c\u2019est bien elle qui fa\u00e7onne les programmes de l\u2019\u00c9ducation nationale, cens\u00e9s former des citoyen-ne-s \u00e9clair\u00e9s, acteurs et actrices de notre r\u00e9publique, capables de comprendre les enjeux de leur d\u00e9mocratie et de leur la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9gliger la dimension \u00e9ducative de cette fable vieille de 2 500 ans, destin\u00e9e autant aux peuples qu\u2019\u00e0 leurs philosophes, revient \u00e0 condamner notre d\u00e9mocratie. Cela revient \u00e0 faire croire qu\u2019une grenouille aspirant \u00e0 \u00e9galer le b\u0153uf n\u2019est qu\u2019ambitieuse, orgueilleuse ou vicieuse. C\u2019est laisser entendre qu\u2019un peuple cherchant \u00e0 s\u2019affranchir de sa condition de classe commet une folie : un r\u00eave impossible, immoral, et pire, une menace pour l\u2019ordre de sa nation, de sa r\u00e9gion, de sa communaut\u00e9 politique.<\/p>\n\n\n\n Ceci est repris par Platon dans “Le Mythe de la Caverne” (La r\u00e9publique, livre 7) : \u00ab Les tyrans ne naissent pas du ciel, ils sont port\u00e9s au pouvoir par l\u2019ignorance des masses. \u00bb<\/em>. L\u2019illusion d\u00e9mocratique et la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation populaire. Sans \u00e9ducation et participation r\u00e9elle, la d\u00e9mocratie d\u00e9g\u00e9n\u00e8re en tyrannie <\/strong>car les citoyens, mal inform\u00e9s, choisissent des d\u00e9magogues. <\/p>\n\n\n\n Je termine cet exercice par cette fable propos\u00e9e par l’intelligence artificielle en partant de l’id\u00e9e qu’une d\u00e9mocratie sans le bon sens populaire se transforme en dictature<\/strong>. Et ce, quelque soit le niveau de d\u00e9cision.<\/p>\n\n\n\n Le Lion et les Fourmis<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un Lion, roi de la savane, con\u00e7ut un jour l\u2019id\u00e9e Les \u00c9l\u00e9phants, les Z\u00e8bres, les Singes, tous vot\u00e8rent, Les Fourmis, rassur\u00e9es par ces mots mielleux, Un jour, une s\u00e9cheresse frappa la terre. Alors, une Fourmi, plus hardie, grimpa sur une branche : Le Lion, surpris, baissa les yeux : Morale :<\/strong> Quand le peuple se tait, les lois deviennent des cha\u00eenes ; Une d\u00e9mocratie sans bon sens populaire est une cage dor\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n Parce que je refuse qu\u2019on brise ma libert\u00e9, qu\u2019on m\u2019encha\u00eene \u00e0 ma condition sociale, qu\u2019on \u00e9touffe ma voix et qu\u2019on nie mes droits, je parlerai encore \u2014 Je crierai s’il le faut, quitte \u00e0 \u00eatre exclue<\/strong>. Certains de mes mots traverseront l’\u00e9cran. Ils germeront dans les esprits<\/strong>. Ils seront lus, partag\u00e9s, et peut-\u00eatre un jour, ils r\u00e9veilleront les n\u00f4tres<\/strong>.<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n DF – 2025-08-24 – Libre et engag\u00e9e, pour que les humbles acc\u00e8dent aux m\u00eames places que l’\u00e9lite bourgeoise qui se partagent les postes et les places. Pour que nous soyons entendus, reconnus, \u00e9gaux en dignit\u00e9 et en droits.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Je pose les choses clairement : je serai candidate au poste de r\u00e9f\u00e9rente<\/strong>, m\u00eame si la tentation de certains est de m’exclure.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9veil rend l’humain libre, La fable “la grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf” dont voici le r\u00e9sum\u00e9 : “Une petite grenouille, jalouse de la taille imposante d’un boeuf, demande \u00e0 ses compagnons de lui gonfler les francs en soufflant pour devenir aussi grosse que lui. Elle finit par \u00e9clater sous l’effet de son orgueil et<\/p>\n
De gouverner non par la griffe, mais par le suffrage universel.
\u00ab Plus de rugissements, place aux d\u00e9bats ! \u00bb<\/em> dit-il en assembl\u00e9e,
Et les animaux, flatt\u00e9s, crurent tenir enfin leur destin.<\/p>\n\n\n\n
Mais les Fourmis, petites mais nombreuses, s\u2019inqui\u00e9t\u00e8rent :
\u00ab Noble Lion, qui comptera nos voix ? <\/em>
Qui portera nos besoins jusqu\u2019\u00e0 ton rocher royal ? \u00bb<\/em>
\u00ab Ch\u00e8res Fourmis, r\u00e9pondit-il en souriant, <\/em>
Votre bon sens est pr\u00e9cieux, mais la savane est vaste : <\/em>
Laissez les Grands d\u00e9cider pour vous, c\u2019est plus efficace. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
Retourn\u00e8rent \u00e0 leur labeur, tandis que les Grands
\u2014 Loups, Hy\u00e8nes et autres courtisans \u2014
R\u00e9digeaient les lois dans l\u2019ombre des hauts herbes.<\/p>\n\n\n\n
Les Fourmis, assoiff\u00e9es, vinrent qu\u00e9rir leur part d\u2019eau :
\u00ab Le puits est sec, dirent les Gardiens, <\/em>
Mais le Conseil a d\u00e9cid\u00e9 : l\u2019eau est pour les forts. \u00bb<\/em>
\u00ab Et nos voix ? \u00bb<\/em> s\u2019\u00e9cri\u00e8rent-elles.
\u00ab Vos voix ? Vous avez vot\u00e9, non ? \u00bb<\/em> ricana le Lion.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Roi Lion, tu nous as promis une part \u00e9gale, <\/em>
Mais sans nous, qui creusera les tunnels o\u00f9 coule l\u2019eau ? <\/em>
Sans notre labeur, qui nourrira la savane ? <\/em>
Une d\u00e9mocratie sans fourmis n\u2019est qu\u2019un d\u00e9sert avec un tr\u00f4ne. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
Les Grands s\u2019\u00e9taient partag\u00e9 les points d\u2019eau,
Et la savane n\u2019\u00e9tait plus qu\u2019un royaume de poussi\u00e8re.
\u00ab Vous aviez raison, murmura-t-il. <\/em>
Un roi sans fourmis n\u2019est qu\u2019un tyran solitaire. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
Libre de servir le plus humble,
Libre de son arbitre.
Dauna F. – 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"